Azazel

Textul Biblic afirmă:

„Să ia cei doi țapi, și să-i pună înaintea Domnului, la ușa cortului întîlnirii. Aaron să arunce sorți pentru cei doi țapi: un sorț pentru Domnul, și un sorț pentru Azazel” (Lev. 16:7-8 s.a.)

„Cînd va isprăvi de făcut ispășirea pentru sfîntul locaș, pentru cortul întîlnirii și pentru altar, să aducă țapul cel viu. Aaron să-și pună amîndouă mînile pe capul țapului celui viu, și să mărturisească peste el toate fărădelegile copiilor lui Israel și toate călcările lor de lege cu cari au păcătuit ei; să le pună pe capul țapului, apoi să-l izgonească în pustie, printr'un om care va avea însărcinarea aceasta. Țapul acela va duce asupra lui toate fărădelegile lor într'un pămînt pustiit; în pustie, să-i dea drumul” (Lev. 16:20-22)

Sunt câteva opinii legat de acest nume: Azazel. Cine este el? Teologii au încercat să aducă lămuriri cu privire la acest nume.

Conform unora acest nume este numele „unui pământ pustui” din preajma Ierusalimului conform versetului 22.

O altă interpretare este cea legată de numele acestuia: Azazel. Cuvântul este format din „ez” care înseamnă țap și „azal” ce înseamnă alungat.

În opinia mea aceste două interpretări nu pot să stea în picioare. De ce? Pentru că în versetul 8 se afirmă: „un sorț pentru Domnul, și un sorț pentru Azazel”. În acest verset numele apare în paralelism cu numele Domnului. Prin urmare Azazel trebuie să fie „cineva”, o ființă.

În interpretarea unor rabini, Azazel este numele unui înger căzut. Aceștia fac referire la Leveticul 17:7. În traducerea Cornilescu este scris astfel:

„Să nu-și mai aducă jertfele lor la idolii cu cari curvesc. Aceasta va fi o lege vecinică pentru ei și pentru urmașii lor”.

Într-o traducere făcută de către niște rabini evrei în anul 1999 din limba ebraică în engleză, textul este tradus astfel:

„și ei să nu mai ofere sacrificii demonului țap / capră după care s-au dus. Aceasta va fi o lege pentru toate timpurile, în toate viacurile” (Această traducere o veți găsi și în alte traduceri englezești)

Prin urmare Azazel este un demon. Un înger căzut.

La acest înger se face referire și în cartea lui Enoh, carte amintită de apostolul Iuda în epistola sa. În 1 Enoh 6 -11, veți găsi referire la acest înger căzut, care a condus lumea la păcat împotriva lui Dumnezeu.

Țapul NU a fost dus ca jertă. El a fost trimis în pustiu purtând păcatele poporului.